История Русов:
"История Русов" в целом пропагандирует идею демократической, но сильной унитарного казацкого государства. Автор произведения проводит мысль о том, что именно внутренние социальные и религиозные противоречия, раскол нации и отсутствие национального солидаризма является главным источником всех проблем украинского народа. Страшной эпохой в истории Украины он считает времена Руины, когда, призывая на помощь иностранные силы, казацкие предводители с большим упорством воевали друг с другом чем защищали Отечество. "Резкий протест по поводу вмешательства во внутренние дела Украины со стороны соседних государств и одновременно острое осуждение внутренней произвола и нарушения закона - таковы основные компоненты морализаторского в своей основе подхода автора к изображению Руины, что делает его таким актуальным для всех без исключения последующих поколений украинских патриотов "
Русинский язык (история):
Уния, отмечает "История Русов", поддержанная вооруженной силой польского государства, поставила украинский в униженное положение: украинских православных депутатов отлучен от общегосударственного сейма, рыцарство - от выборов и должностей правительственных и судебных лишен ранговых имений и назван "холопами", а всех, кто не принял унию - схизматиками.
Проблемы православных украинский обуславливались не только желанием высшего православного духовенства стать в один уровень с католическим, они выросли также и в связи с изменой шляхетского сословия, опертой на стремлении сохранить и приумножить свои привилегии: "Страдания и отчаяния народа побильшались новой возможностью, совершившего еще прикметнишою всей земли эпоху. чиновных шляхетство Малороссийское, что находилось на военных и земских должностях, не терпя надругательств от поляков и не сумев перенести лишения своих мест, а более потери ранговых и приобретенных имений, откинувшееся от своего народа и различными происками, обещаниями, подарками закупило выдающихся чиновников польских и духовных римских, зладило и заприязнилось с ними и мало-помалу согласилось сначала на унию, а потом обратилось совсем в католичество Римское. Впоследствии то благородное, соединяясь с шляхетством Польским посвоячення, родством и другими обязанностями, отрекся и от самой породы своей Русской, а всячески пыталось, спотврившы природные названия, подыскивать и придумывать к ним Польский произношение и называть себя прирожденными поляками »[110, с. 80-81].